PYHÄKKÖTELTASSA JOKA SUNNUNTAINA ... ?
Shon Hopkin
Poimintoja haastattelusta otsikolla "Sovituspäivän kuvakieli - keskustelu Shon Hopkinin kanssa",
LDS Perspectives, jakso 94.
Haastattelijana Laura Harris Hales.
- -
Nyt puhun joistakin myöhempien aikojen pyhien toimituskäytännöistä. Aloittakaamme vaikkapa sakramentista, jossa on monenlaista vertauskuvallisuutta, mikä saataa rakentua sovituspäivän perustalle. Sakramentin pöytäliina peittää Jumalan läsnäolon. Se peittää tunnukset, jotka edustavat Jumalan läsnäoloa. Paikalla on pappeja. Kun näin pohdit nykyisiä myöhempien aikojen pyhien käytäntöjä sovituspäivään liittyvinä vertauskuvina, nämä papit lausuvat Jumalan pyhän nimen, ja sitten väliverho poistetaan pyhän pappeuden toimituksen tai rituaalin kautta. Voit nähdä, että se on pyhä toimitus, koska joku on asetettu vartioimaan toimintatapaa ja varmistamaan, että se on tehty asianmukaisesti. Piispa on siellä. Hän edustaa kerubeja. Piispa sanoo: "Hei, kuulkaas. Tämä on tärkeää. Tämä on iso juttu. Haluamme päästä Jumalan luo. Se on tehtävä oikein." Jos pappi sanoo rukouksen väärin, sanojen järjestyksellä ei ole mitään taikaa, vaan meidän on tehtävä kaikkemme tehdäksemme sen oikealla tavalla, koska yritämme päästä Jumalan luo. Ja niinpä sanomme: "Kuulehan, luepa rukous uudelleen", ja rukous luetaan uudelleen. Tänä erityisen pyhänä hetkenä verho vedetään pois ja yhteisö, seurakunta pyrkii pääsemään Jumalan luo kaikkinensa ja tulemaan yhdeksi palvelemansa Jumalan kanssa. Siinä on hyvin kaunis ja voimakas symboliikka. Muista, että mainitsin tapahtuman olevan korkeariskinen, ja keskiaikaisen legendan mukaan jopa köysi sidottiin [ylipapin] jalkaan [hänen mennessään kaikkeinpyhimpään]. No, sinä voit löytää tällaista kielenkäyttöä Mormonin kirjasta. Jos syöt ja juot kelvottomana, olet syömässä ja juomassa kadotuksen sielullesi. Tämä on todella iso juttu. Älä vaan juokse kerubien ohi. Ensin sinä valmistaudut ja sitten nöyrästi, mutta rohkeasti pyrit pääsemään Jumalan luo. Sellainen on sakramentti. Voisimme puhua myös muista toimituksista.
- -
Lisäänpä vielä yhden asian, joka mielestäni on hyödyllinen myöhempien aikojen pyhille. Tässä kierretään takaisin sovituspäivään. Yksi niistä asioista, joita haluan tehdä tässä yhteydessä, on yhdistää Jaredin veli sakramenttitoimituksiin. Joka kerta, kun otan sakramentin myöhempien aikojen pyhänä, ajattelen tuota väliverhoa, sakramenttiliinaa, temppelin väliverhona, ja pyrin nöyrästi pääsemään Jumalan luo. Tämä on iso juttu minulle. Se vahvistaa minun jumalanpalvelustani.
- -
Lähde:
LDS Perspectives Podcast: Day of Atonement Imagery with Shon Hopkin, Episode 94, 2018.
- -
Nyt puhun joistakin myöhempien aikojen pyhien toimituskäytännöistä. Aloittakaamme vaikkapa sakramentista, jossa on monenlaista vertauskuvallisuutta, mikä saataa rakentua sovituspäivän perustalle. Sakramentin pöytäliina peittää Jumalan läsnäolon. Se peittää tunnukset, jotka edustavat Jumalan läsnäoloa. Paikalla on pappeja. Kun näin pohdit nykyisiä myöhempien aikojen pyhien käytäntöjä sovituspäivään liittyvinä vertauskuvina, nämä papit lausuvat Jumalan pyhän nimen, ja sitten väliverho poistetaan pyhän pappeuden toimituksen tai rituaalin kautta. Voit nähdä, että se on pyhä toimitus, koska joku on asetettu vartioimaan toimintatapaa ja varmistamaan, että se on tehty asianmukaisesti. Piispa on siellä. Hän edustaa kerubeja. Piispa sanoo: "Hei, kuulkaas. Tämä on tärkeää. Tämä on iso juttu. Haluamme päästä Jumalan luo. Se on tehtävä oikein." Jos pappi sanoo rukouksen väärin, sanojen järjestyksellä ei ole mitään taikaa, vaan meidän on tehtävä kaikkemme tehdäksemme sen oikealla tavalla, koska yritämme päästä Jumalan luo. Ja niinpä sanomme: "Kuulehan, luepa rukous uudelleen", ja rukous luetaan uudelleen. Tänä erityisen pyhänä hetkenä verho vedetään pois ja yhteisö, seurakunta pyrkii pääsemään Jumalan luo kaikkinensa ja tulemaan yhdeksi palvelemansa Jumalan kanssa. Siinä on hyvin kaunis ja voimakas symboliikka. Muista, että mainitsin tapahtuman olevan korkeariskinen, ja keskiaikaisen legendan mukaan jopa köysi sidottiin [ylipapin] jalkaan [hänen mennessään kaikkeinpyhimpään]. No, sinä voit löytää tällaista kielenkäyttöä Mormonin kirjasta. Jos syöt ja juot kelvottomana, olet syömässä ja juomassa kadotuksen sielullesi. Tämä on todella iso juttu. Älä vaan juokse kerubien ohi. Ensin sinä valmistaudut ja sitten nöyrästi, mutta rohkeasti pyrit pääsemään Jumalan luo. Sellainen on sakramentti. Voisimme puhua myös muista toimituksista.
- -
Lisäänpä vielä yhden asian, joka mielestäni on hyödyllinen myöhempien aikojen pyhille. Tässä kierretään takaisin sovituspäivään. Yksi niistä asioista, joita haluan tehdä tässä yhteydessä, on yhdistää Jaredin veli sakramenttitoimituksiin. Joka kerta, kun otan sakramentin myöhempien aikojen pyhänä, ajattelen tuota väliverhoa, sakramenttiliinaa, temppelin väliverhona, ja pyrin nöyrästi pääsemään Jumalan luo. Tämä on iso juttu minulle. Se vahvistaa minun jumalanpalvelustani.
- -
Lähde:
LDS Perspectives Podcast: Day of Atonement Imagery with Shon Hopkin, Episode 94, 2018.
(Koko haastattelutekstiä suunnitellaan suomennettavaksi vuoden 2018 loppuun mennessä).
Shon D. Hopkin on muinaisten pyhien kirjoitusten apulaisprofessori Brigham Youngin yliopistossa.
_________________
Kuvat (eivät ole alkuperäisestä julkaisusta): sakramentti (Church News), pyhäkköteltan sisustaa (lds.org)
Suomennos: Markku Lorentz