PALAUTUKSEN AJATTELIJOITA

Ja tapahtui, että Jeredin veli - - meni vuorelle, jota he nimittivät Seleminvuoreksi sen tavattoman korkeuden tähden ... Eter 3:1 Jeredin veli ja valaisevat kivet. Normandy Polter (Lähde: evidencecentral.org ) Book of Mormon Central Alkuperäinen englanninkielinen artikkeli: BMC-Team: Why Did Moroni Use Temple Imagery While Telling the Brother of Jared Story? KnoWhy nro 237, 23.11.2016. *   *   * Mormonin kirjan lukijat tuntevat hyvin kertomuksen, jossa Jeredin veli näkee kuolevaisuutta edeltävän Jeesuksen Kristuksen sormen ja sen jälkeen hänen henkiruumiinsa. Joskus kuitenkin saattaa jäädä huomaamatta, että temppelin kuvakieltä käytetään laajasti tässä näkykertomuksessa Eterin kirjan luvussa 3 . Moroni kuvaili tapahtumaa kielellä, joka muistuttaa muiden profeettojen, kuten Mooseksen ja Jesajan sekä myös muinaisessa israelilaisten temppelissä palvelleiden ylipappien kokemuksista. Tällainen kielenkäyttö osoittaa, että Moroni piti todennäköisesti Jaredin veljen kokemust...

Vanhin David A. Bednar : "Moronin nuorelle profeetalle antamiin ohjeisiin sisältyi pohjimmiltaan kaksi pääaihetta: 1) Mormonin kirja ja 2) Malakian sanat, jotka ennustivat Elian roolin palautuksessa, 'jolloin kaikki pannaan kohdalleen, niin kuin Jumala ikiajoista asti on luvannut pyhien profeettojensa suulla' (Ap.t. 3:21)". Minä olen Jeesus Kristus (yksityiskohta). Jorge Cocco - Book of Mormon Central -sivuston muunnelma. Book of Mormon Central Suomennettuja otteita artikkeleista:  I: BMC Team:  Why Should 3 Nephi Be Read as the Book of the High Priest Nephi? Book of Mormon Central KnoWhy nro 577 (8.9.2020). II: BMC Tieam:  Why Did Jesus Quote the Words of Malachi 3-4 in 3 Nephi 24-25?   Book of Mormon Central KnoWhy nro 370 (5.10.2017). III: BMC Team:  How Do the Bible and Book of Mormon Help Us Understand the Sealing Power?   Book of Mormon Central KnoWhy nro 348 (4.8.2017). (I) Koko Mormonin kirja on täynnä hengellisiä ja pyhiä opetuksia ja kertomuksia, ...

Kolmas Nefi ja kertomus ylösnousseen Jeesuksen käynnistä nefiläisten luona on pitkään ollut Mormonin kirjan huippukohta. Tätä tekstiä voi myös tarkastella Mormonin kirjan kaikkeinpyhimpänä. 3. Nefissä kaikki, varsinkin Vapahtajan käynti, heijastaa aihepiirejä jotka liittyvät temppeliin ja Herran läsnäoloon kaikkeinpyhimmässä. Aiheet kuten hiljaisuus, ajattomuus, ykseys, kunnioitus ja pyhitys vahvistavat tätä tulkintaa. John W. Welch "Minä olen maailman valo", James Fullmer. Koko artikkelin suomennos on luettavissa osoitteessa https://drive.google.com/file/d/1sQL1_KvjLuikV2shz1_quxCUJf7OsFym/view?usp=sharing Lyhyt lainaus artikkelista: "Minulla on vaikeuksia puhua tarpeeksi ylistäen 3. Nefistä. Sitä on kutsuttu “viidenneksi evankeliumiksi” , “loisteliaaksi kuvaukseksi” , “kruunaavaksi jalokiveksi”, “huipuksi", “kohokohdaksi, lakipisteeksi” ja jopa “ensimmäiseksi evankeliumiksi”, “polttopisteeksi, ylivertaiseksi hetkeksi koko Mormonin kirjan historiassa”. Siihen voimm...

Ja nyt, kolmen päivän ja kolmen yön ajan minua kiduttivat, niin, tuomitun sielun tuskat. Ja oi, mikä ilo, ja minkä ihmeellisen valon minä näinkään; niin, minun sieluni täyttyi yhtä suuresta ilosta kuin tuskani oli ollut! Alma 36:16,20 Tämän tekstin aiheeseen liittyy myös julkaisu " Vanhempien toivo ja lapsen uudestisyntyminen ". Kuvien lähdeviitteet ovat tekstin lopussa. Suomennettuja otteita Noel B. Reynoldsin artikkelista Alma 36:n uudelleenarviointia   Alkuperäinen artikkeli: Noel B. Reynolds 2019: Rethinking Alma 36, Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship 34 (2020): 279-312 Tiivistelmä Viime viidenkymmenen vuoden aikana Alman kirjan luvusta 36 on tullut kuuluisa Mormonin kirjan lukijoiden keskuudessa sen vaikuttavan kiastisen rakenteen perusteella, jonka John W. Welch on tunnistanut. Kun Welchin analyysi kehittyi seuraavien vuosikymmenten aikana, se herätti myös kritiikkiä - lähinnä siitä, ettei se lukenut mukaan yli puolt...