PALAUTUKSEN AJATTELIJOITA

Kolmas Nefi ja kertomus ylösnousseen Jeesuksen käynnistä nefiläisten luona on pitkään ollut Mormonin kirjan huippukohta. Tätä tekstiä voi myös tarkastella Mormonin kirjan kaikkeinpyhimpänä. 3. Nefissä kaikki, varsinkin Vapahtajan käynti, heijastaa aihepiirejä jotka liittyvät temppeliin ja Herran läsnäoloon kaikkeinpyhimmässä. Aiheet kuten hiljaisuus, ajattomuus, ykseys, kunnioitus ja pyhitys vahvistavat tätä tulkintaa. John W. Welch "Minä olen maailman valo", James Fullmer. Koko artikkelin suomennos on luettavissa osoitteessa https://drive.google.com/file/d/1sQL1_KvjLuikV2shz1_quxCUJf7OsFym/view?usp=sharing Lyhyt lainaus artikkelista: "Minulla on vaikeuksia puhua tarpeeksi ylistäen 3. Nefistä. Sitä on kutsuttu “viidenneksi evankeliumiksi” , “loisteliaaksi kuvaukseksi” , “kruunaavaksi jalokiveksi”, “huipuksi", “kohokohdaksi, lakipisteeksi” ja jopa “ensimmäiseksi evankeliumiksi”, “polttopisteeksi, ylivertaiseksi hetkeksi koko Mormonin kirjan historiassa”. Siihen voimm...

... niin, heidän äitinsä olivat opettaneet heille, että jos he eivät epäilleet, Jumala pelastaisi heidät. Alma 56:47 Kuningatar ja Abis. Lähde: Book of Mormon videos, ChurchofJesusChrist.org . Huom.: Kuvat ovat suomennoksen somisteena, ne eivät ole alkuperäisestä artikkelista. NAISET MORMONIN KIRJASSA Donna Lee Bowen ja Camille S. Williams  Alkuperäinen artikkeli: Bowen, Donna Lee and Williams, Camille S.: Women in the Book of Mormon. Encyclopedia of Mormonism.  https://eom.byu.edu/index.php/Women_in_the_Book_of_Mormon Joitakin yleisiä päätelmiä Mormonin kirjan naisista voidaan tehdä kirjan avioliittoa, perhettä ja uskonnollista järjestelmää käsittelevästä hajanaisesta aineistosta. Kuusi naista mainitaan nimeltä: Saria, Isabel, Abis, Eeva, Saara ja Maria. Koska naisia ​​ei mainita uskonnollisina tai sotilaallisina johtajina ja vain harvoja heistä poliittisina johtajina, näyttää siltä, ​​että miesten hallussa olivat käytännössä kaikki johtotehtävät tässä yhteiskunnassa. Lisäk...

Ja nyt, kolmen päivän ja kolmen yön ajan minua kiduttivat, niin, tuomitun sielun tuskat. Ja oi, mikä ilo, ja minkä ihmeellisen valon minä näinkään; niin, minun sieluni täyttyi yhtä suuresta ilosta kuin tuskani oli ollut! Alma 36:16,20 Tämän tekstin aiheeseen liittyy myös julkaisu " Vanhempien toivo ja lapsen uudestisyntyminen ". Kuvien lähdeviitteet ovat tekstin lopussa. Suomennettuja otteita Noel B. Reynoldsin artikkelista Alma 36:n uudelleenarviointia   Alkuperäinen artikkeli: Noel B. Reynolds 2019: Rethinking Alma 36, Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship 34 (2020): 279-312 Tiivistelmä Viime viidenkymmenen vuoden aikana Alman kirjan luvusta 36 on tullut kuuluisa Mormonin kirjan lukijoiden keskuudessa sen vaikuttavan kiastisen rakenteen perusteella, jonka John W. Welch on tunnistanut. Kun Welchin analyysi kehittyi seuraavien vuosikymmenten aikana, se herätti myös kritiikkiä - lähinnä siitä, ettei se lukenut mukaan yli puolt...